Cronología de hechos importantes
Por: Manuel F. Fernández, 2002
|
Año
|
Hecho relacionado al idioma guaraní
|
| -3000 |
El grupo tupí-guaraní se está estableciendo en el centro de América del Sur, proveniente
quizás de América Central, teniendo un lenguaje en desarrollo,
mayoritariamente monosilábico y gutural.
|
| -2000
|
Es probable que pequeños grupos indígenas se estén disgregando y
aislando, para luego formar lo que en el futuro lejano se conocerán como
otros troncos lingüísticos menores.
|
| -1000
|
Los tupí-guaraníes
han logrado mejorar notablemente su lenguaje primigenio en algo conciso y preciso con el que se comunicaban,
en el que abundan los sonidos guturales y onomatopéyicos.
|
| -500
|
Por alguna razón desconocida, el grupo empieza a dividirse en dos,
perdiendo comunicación uno con otro. Los tupíes van migrando
hacia el norte y este, mientras que los guaraníes al oeste y sudoeste.
|
| 200
|
Un grupo de los tupíes va llegando a la costa atlántica sureste de lo
que será Brasil, mientras
que otro se establece en el amazonia. Los guaraníes, entretanto, se expanden
por la cuenca del Río de la Plata. Sus lenguas empiezan a diferenciarse,
aun con la misma sintaxis.
|
| 500
|
Se van generando varios dialectos de las dos grandes lenguas originales
(tupí y guaraní), enriqueciéndose lexicalmente cada uno a su propio
modo, por la influencia de lenguas locales de otros troncos linguísticos.
|
| 1000
|
La sintaxis de las lenguas provenientes del tupí-guaraní sigue y seguirá
mantieniéndose casi invariable, lo que permitirá, sumado a su similitud
fonológica, más tarde la identificación de este grupo como de origen
común.
|
| 1492
|
Descubrimiento de América
y de sus habitantes, por parte de los europeos.
|
| 1494
|
Firma del Tratado de Tordesillas
(de límites de tierras) entre España y Portugal.
Esto acentuará la división entre los guaraníes
y los tupíes.
|
| 1500
|
Llega Pedro Álvares Cabral al Brasil y toma posesión de la tierra en
nombre de Don Manuel I, Rey de Portugal.
|
| 1516
|
Juan Díaz de Solís,
en búsqueda de los tesoros del imperio inca, descubre las
costas orientales de América del Sur, desembarca y se interna
en la selva, pero luego muere en manos de los indígenas.
|
| 1524
|
Alejo García, sucesor
de Solís, atraviesa los ríos Paraná y Paraguay
camino a "El Dorado", y muere a su regreso.
|
| 1527
|
Sebastián Gaboto funda
el fuerte Sancti Spiritus sobre el río Paraná.
|
| 1536
|
Pedro de Mendoza funda Buenos
Aires, en un ambiente muy hostil.
|
| 1537
|
Juan de Salazar funda Asunción.
Le reciben los carios, con sumisa hospitalidad. Empieza el mestizaje. |
| 1539
|
Surge el primer levantamiento indígena contra la opresión colonial, al
que seguirán varias rebeliones intermitentes, principalmente con el fin de
revivir libremente la tradición religiosa guaraní.
|
| 1541
|
Se construye el Cabildo de Asunción,
estableciéndose allí el centro de operaciones de
la Provincia del Río de la Plata. Se ordena la evacuación
de Buenos Aires.
|
| 1542
|
El gobernador Cabeza de Vaca recibe, en Asunción, a una agrupación de
indígenas, que se dirigen a él en español para expresarle bienvenida. Son
los primeros indígenas bilingües.
|
| 1553
|
Llegan los primeros jesuitas al Brasil. Estos misioneros se abocan
inmediatamente al estudio del tupí, encabezados por José de Anchieta (Joseph de Anxieta).
|
| 1555
|
Llegan las primeras 40 mujeres
españolas a Asunción, quienes darían a luz
a los criollos.
|
| 1560
|
Varias copias manuscritas de unos apuntes de José de Anchieta acerca de la
gramática de la lengua tupí circulan entre sus compañeros jesuitas, quienes
las leen con avidez y las usan para la enseñanza.
|
| 1556
|
Domingo Martínez de Irala
introduce en el Río de la Plata la Encomienda, un sistema de distribución de tierras a los españoles y de esclavización de indígenas.
|
| 1575
|
Llegan los franciscanos al Río de la Plata, con
intención evangelizadora.
|
| 1579
|
Sublevación encabezada
por el cacique Overa, quien con la elocuencia de su lengua, organiza
un gran movimiento que permite a los guaraníes restablecer
sus costumbres (bailes, rituales, etc.), que le estaban prohibidos
por los españoles.
|
| 1582
|
Una Cédula Real responsabiliza a Irala de graves injusticias, muertes y
malos tratos a los indígenas.
|
| 1583
|
El Concilio de Lima recomienda
la traducción del Catecismo al guaraní.
|
| 1586
|
El Fray Luis de Bolaños traduce al guaraní el Catecismo breve para
rudos y ocupados (de Ripalda), la primera escritura en esta lengua.
Bolaños prepara, además, algunos bosquejos de la gramática guaraní.
|
| 1592
|
Hernando Arias de Saavedra ("Hernandarias"),
un criollo, es nombrado Gobernador de la "Provincia Gigante de
las Indias", como es conocida la Provincia del Río de la Plata,
que es dependiente del Virreinato del Perú.
|
| 1595
|
Anchieta publica
Arte de grammatica da lingoa mais usada na costa do Brasil.
Esta lengua es el tupí, que a estas alturas del tiempo
ya difiere bastante del guaraní.
|
| 1603
|
Se realiza el primer Sínodo de Asunción, que dictamina utilizar el
Catecismo en guaraní de Bolaños, y el fortalecimiento de las reducciones con
los franciscanos.
|
|
|
Se traducen al guaraní las ordenanzas emitidas por Hernandarias. Al
parecer, no quedarán rastros de estos documentos.
|
| 1605
|
Se establece la Orden de la Compañía
de Jesús (conocida también como la Misión de
los Jesuitas) en la Provincia del Río de la Plata, para reforzar la tarea evangelizadora de los franciscanos,
y para "alfabetizar e instruir" a los indígenas, con la intención
de que sean útiles una vez dominados. Pero los jesuitas inmediatamente
se interesarán por el estudio de la lengua guaraní, y estarán
en contra de la Encomienda en lo que se refiera a la explotación
de los indígenas.
|
| 1610
|
Las Ordenanzas de Alfaro establecen
las Reducciones en el Río de la Plata, donde los jesuitas pudieran trabajar con los indígenas
y darles instrucción, liberándolos a éstos
del servicio personal (semi-esclavismo) de la Encomienda.
|
| 1617
|
Felipe III, Rey de España, decide
dividir las tierras a cargo de Asunción en dos provincias
para una mejor administración, y ordena repoblar Buenos
Aires como sede de la nueva provincia. Esta vez la expansión
geográfica del guaraní ya es propiciada por los mismos
españoles, sus criollos y los mestizos.
|
| 1618
|
Antônio de Araujo publica su Catecismo na Língua Brasílica.
|
| 1629
|
Alonso de Aragona escribe una
gramática de la lengua guaraní, que permanecerá
inédita por 350 años.
|
| 1639
|
Antonio Ruiz de Montoya publica
Tesoro de la lengua guaraní, el primer
diccionario guaraní-castellano.
|
| 1640
|
Antonio Ruiz de Montoya publica
Arte y Vocabulario de la lengua guaraní, que
incluye la gramática guaraní y un diccionario castellano-guaraní;
y también otro libro, Catecismo de la lengua guaraní.
|
| 1705
|
El padre Serrano traduce al guaraní la obra De la Diferencia entre lo
Temporal y lo Eterno, con la cual una gran cantidad de neologismos ingresa
al guaraní.
|
| 1721
|
Se inicia la sublevación
de los Comuneros, que durará hasta 1735, pues si bien el movimiento
(del pueblo contra abusos y arbitrariedades del absolutismo) fue originario de otras tierras, en la Provincia del Paraguay, contra el gobernador Diego
de los Reyes Balmaceda, significará un gran uso del guaraní
entre "los comuneros", es decir, el pueblo.
|
| 1724
|
Nicolás Yapuguay, un cacique guaraní, publica Explicación del
Catecismo en lengua guaraní, impreso en la misma Reducción jesuítica de
San Francisco Xavier.
|
| 1727
|
Nicolás Yapuguay publica Sermones y Ejemplos en lengua guaraní, en
la imprenta de San Francisco
Xavier.
|
| 1750
|
Se firma el Tratado de Permuta (de límites)
entre España y Portugal. En dicho tratado, se entregan a Portugal
7 pueblos guaraníes de la margen izquierda del río Uruguay,
a cambio de la Colonia de Sacramento (hoy Colonia, Uruguay).
|
| 1753
|
Indígenas de San Juan
envían una carta en guaraní al Gobernador de Buenos
Aires, expresando su rechazo al Tratado de Permuta.
|
| 1756
|
Se produce la Guerra Guaranítica, al
negarse los guaraníes, afectados del Tratado de Permuta, a pertenecer
a los portugueses. Los guaraníes son vencidos.
|
| 1758
|
La lengua tupí y la Compañía de Jesús en el Brasil sufren un gravísimo
revés: el Marqués de Pombal prohíbe la enseñanza y el uso del tupí, con
el fin de aumentar el dominio portugués. En su pleno auge, esta bella lengua
es refrenada con la fuerza de la ley.
|
| 1759
|
Se publica póstumamente en Madrid el libro Ára poru aguyjeyháva,
del Padre José Isaurralde, totalmente en guaraní. Trata del uso ritualizado
del tiempo.
|
| 1768
|
Expulsión de la Compañía
de Jesús de la Provincia del Paraguay, un hecho muy lamentable
para la lengua guaraní, pues no se la volverá a enseñar
oficialmente en los siguientes 200 años.
|
| 1776
|
Se crea el Virreinato del Río de la Plata,
con sede en Buenos Aires, y la Provincia del Paraguay pasa desde ahora a
depender de ella.
|
| 1777
|
Firma del Tratado de San Ildefonso, donde España
recupera los siete pueblos perdidos en 1750.
|
| 1793
|
José Manuel Peramás publica La República de Platón y los Guaraníes.
Es un paralelo entre los guaraníes y lo que Platón anhelaba.
|
| 1806
|
Este año y el siguiente, los ingleses intentan conquistar el Río de la Plata, ocupando Buenos Aires
y Montevideo. En contacto con éstos, los sudamericanos aprenden
a valorar sus propias fuerzas y empiezan a surgir las ideas de independencia.
Las tropas paraguayas usan los colores rojo, blanco y azul, que más
tarde serán los de su bandera.
|
| 1810
|
En Buenos Aires deponen al
Virrey, sabiendo que tropas francesas atacan España, y establecen
una Junta que pretende anexar a Paraguay. El General Manuel
Belgrano (de Buenos Aires) escribe a Bernardo Velazco (de Asunción)
una carta en guaraní indicando ese deseo. No hay mala intención
en esa carta, Belgrano tan sólo quiere que las dos provincias
del Virreinato se fusionaran en una sola.
|
| 1811
|
Paraguay proclama su independencia
del gobierno español, y, curiosamente, todos los documentos
oficiales se siguen redactando en castellano. La Junta de Buenos
Aires sigue insistiendo en sus propósitos, a los que Paraguay
hace caso omiso.
|
| 1840
|
Francisco Adolfo de Varnhagen empieza una serie de propuestas al gobierno
del Imperio del Brasil para que se restituya la enseñanza del tupi, lengua
que ya entró en decadencia, pero sus súplicas no son escuchadas.
|
| 1841
|
Se funda la Academia Literaria
en Asunción, institución que promocionará el
estudio del castellano y el latín, ignorando completamente al
guaraní.
|
| 1848
|
Carlos Antonio López, presidente
de Paraguay, ordena sustituir los nombres y apellidos guaraníes
de la población, por otros de origen español: otro mazazo
a la cultura autóctona.
|
| 1865
|
Inicio de la guerra de la Triple
Alianza (coalición entre Brasil, Argentina y Uruguay, contra
Paraguay), que si bien aniquilará a Paraguay, facilitará
el renacimiento de esta lengua. Durante la guerra, Paraguay transmite
secretos militares en guaraní, y su presidente Francisco
Solano López lo utiliza para todos sus discursos oficiales.
|
| 1867
|
Aparecen numerosas publicaciones
en guaraní, alentadas por el mismo gobierno paraguayo. Entre
ellas, los periódicos Cabichu'í y Cacique
Lambaré, diarios satíricos impresos en pleno
frente de batalla.
|
|
|
Propuesto por el Mcal. Francisco López, un Congreso de Grafía
establece nuevas normas de escritura para el guaraní.
|
| 1870
|
Finaliza la Guerra Grande con
la muerte del Mcal. López, y se reinicia la guerra
contra el guaraní, "la lengua salvaje", prohibiéndose
su uso en las escuelas. Quienes lo usan son calificados de "guarangos",
y sujetos a penas sociales. El guaraní pasará a ser nuevamente
una lengua oral.
|
| 1914
|
Kurt Unkel publica en Alemania un conjunto
de mitos y leyendas que le fueron narradas por los guaraníes.
Mucho más tarde (1978) será reeditado en Lima con el título
Los mitos de Creación y de Destrucción del mundo.
|
| 1915
|
Alfonso de Lima Barreto (1881-1922) publica en Brasil su novela Triste Fim de
Policarpo Quaresma, donde el personaje, en plena locura, ruega a sus contemporáneos
a abandonar el portugués en favor del tupí.
|
| 1917
|
El Padre Justo Bottignoli publica desde Turín su Gramática Razonada de
la Lengua Guaraní.
|
| 1921
|
Narciso R. Colmán ("Rosicrán")
publica Ñande Îpî cuera
(Ñande Ypy kuéra, Nuestros Antepasados), con un subtítulo bien explicativo:
"Poema etnogenético y mitológico. Protohistoria de la raza
guaraní, seguida de un estudio etimológico de los mitos,
nombres y voces empleadas". Esta obra se tendrá como de origen
guaraní, pero investigaciones ulteriores demostrarán que
estos "mitos" son meras fantasías de su autor, que no condicen
con la cultura de los guaraníes.
|
| 1922
|
Aparece la revista Ocara
potî cue mi (Okára potykuemi, Pequeñas flores silvestres),
que será muy famosa en el ámbito campestre, por transmitir poesía
y letras de música populares en guaraní.
|
|
|
Se publica La Civilización Guaraní, de Moisés Bertoni.
|
| 1924
|
Juan Francisco Recalde publica Ortografía Guaraní, desde San
Pablo. En este libro empieza lo que será la gran discución acerca de la
clasificación de verbos guaraníes, especialmente los llamados
"pronominales".
|
| 1925
|
La lengua precolombina vuelve
a tener fuerza, esta vez con el teatro de Julio Correa, gran dramaturgo
del "yopará" (mezcla del guaraní con un español
mal hablado).
|
| 1928
|
Ludwig Schwennhagen, historiador de origen austríaco, publica en Brasil su
Antiga
História do Brasil - De 1100 a.C. a 1500 d.C., producto
de una gran investigación que la historia oficial no la considerará hasta
fines de siglo. En esta obra se concluía que los fenicios estuvieron en
Sudamérica mucho antes de la era cristiana.
|
| 1930
|
El Jefe de Policía de Asunción, José C. Meza, emite un edicto con el
cual prohíbe a todo el personal policial hablar guaraní dentro de las
dependencias policiales.
|
| 1932
|
Otra guerra azota a Paraguay, la del Chaco, esta vez venida de Bolivia,
hasta 1935. Nuevamente el guaraní mantiene unidos a los soldados paraguayos,
con una gran producción poética que narra esta desgracia.
|
| 1941
|
Nace en Paraguay Cultura Guaraní, que será más tarde la Academia de Lengua y Cultura Guaraní.
Tiempo después perderá autoridad y luego quedará en el olvido, por la improductividad de sus
miembros.
|
| 1944
|
Marcial Samaniego escribe Textos Míticos Guaraníes, recogidos de
la etnia Paĩ Tavyterã de Yvypyte, nordeste de Paraguay. Lo
publicará en 1968.
|
|
|
Se publica en Buenos Aires el libro Gramática Guaraní de Juan de
Bianchetti.
|
| 1946
|
León Cadogan le da forma
escrita a Ayvu Rapyta (Fundamentos de la Palabra),
un conjunto de poemas religiosos y éticos de ignota datación,
pero calculada en muchos siglos.
|
|
|
Aparece el libro El Guaraní - Elementos de Gramática, de
Saturnino Muniagurritia, publicado en Buenos Aires.
|
|
|
Eduardo Saguier publica El Idioma Guaraní - Método Práctico para su
Enseñanza, que conocerá varias ediciones.
|
|
1948
|
El Padre Antonio Guash da la luz su primera Gramática Guaraní.
|
|
1950
|
Anselmo Jover Peralta y Tomás Osuna publican su Diccionario Guaraní -
Español y Español - Guaraní, encargándose el primero de
compilar y completar el vocabulario que dejó Osuna a su muerte en 1941, y de
agregarle apéndices gramatical y toponímico.
|
|
|
En Montevideo, el Congreso de la Lengua Guaraní
establece una nueva grafía para esta lengua, con delegados
de Argentina, Brasil, Bolivia, Paraguay y Uruguay.
|
|
|
Se funda en Asunción la Asociación de Escritores Guaraníes.
|
| 1951
|
Eduardo Saguier publica Martín Fierro en Guaraní, su traducción
de la clásica obra de José Hernández.
|
| 1955
|
El presidente brasileño Café Filho instaura la obligatoriedad de incluir
un curso de tupí en las carreras de Letras de todas las universidades del
Brasil, cuando
esta lengua ya se está desvaneciendo en el olvido.
|
| 1956
|
El Padre Antonio Guasch publica
El idioma guaraní, una completa gramática
de esta lengua, y su Diccionario castellano - guaraní y guaraní
- castellano.
|
| 1960
|
Antonio Ortiz Mayans publica
su Gran Diccionario Castellano - Guaraní Guaraní - Castellano,
sin respetar la nueva grafía.
|
| 1962
|
Se crea en Asunción el
Instituto de Lingüística Guaraní.
|
| 1967
|
La Constitución Nacional
de Paraguay ya menciona esta vez la existencia del guaraní,
pero "la lengua oficial es la española" (artículo 5), sugiriendo
tímidamente su difusión (artículo 92).
|
| 1969
|
El Padre Bartomeu Melià publica su tesis doctoral en la Universidad de
Estrasburgo, La creation de un langage chretien dans les Reductions des
Guarani au Paraguay.
|
| 1970
|
El Ministerio de Educación
de Paraguay crea la Secretaría de Lengua y Cultura
Guaraní.
|
| 1971
|
Se crea la carrera de Lengua
Guaraní en el Instituto Superior de Lenguas, dependiente
de la Facultad de Filosofía de la Universidad Nacional de Asunción.
|
|
|
Basiliano Caballero Irala publica Ñane retã ku'ikuemi, un voluminoso
libro de historia, geografía, gramática, narraciones, poemas propios y otros
temas paraguayos, totalmente escrito en guaraní con su antigua grafía.
|
| 1981
|
Tadeo Zarratea publica Kalaíto
Pombéro, la primera novela escrita en guaraní.
|
| 1983
|
El Decreto Nº 38.454 del Gobierno de Paraguay, en su artículo 2, hablando de la educación
primaria, menciona que "el niño [...] desarrolle sus facultades
básicas de escuchar, hablar, leer y escribir en lengua española;
escuchar y hablar en lengua guaraní". Al menos, ya podía
escucharlo y hablarlo sin ser penalizado.
|
| 1984
|
La Facultad de Medicina de la
Universidad Nacional de Asunción incluye al guaraní
como materia obligatoria.
|
| 1989
|
Apoyada por la Constitución Federal del Brasil de1988, que otorga a las
sociedades indígenas el derecho al uso de sus lenguas maternas, la Constitución
del Estado de Santa Catarina establece "O ensino fundamental
regular será ministrado em Língua Portuguesa, assegurada às comunidades
indígenas também a utilização de suas línguas maternas e processos
própios de aprendizagem" (Artículo 164, parágrafo 2). Esto supone
una educación bilingüe, con sistemas diferenciados, si bien es aplicable
sólo a comunidades indígenas.
|
| 1992
|
La Casa de las Américas
establece un "Premio Extraordinario de Literaturas Indígenas"
(náhuatl, guaraní y quechua), por los 500 años
de la conquista.
|
|
|
Se redacta una nueva Constitución
Nacional en Paraguay y se la publica en español y guaraní.
En ella se establece la obligatoriedad de la educación bilingüe,
en español y en guaraní (artículo 77) y se
reconoce formalmente que el guaraní es lengua oficial del
Paraguay en el mismo nivel que el idioma español (artículo
140).
|
| 1993
|
El Ministerio de Educación
de Paraguay crea la Comisión Nacional de Bilingüismo,
para la educación bilingüe en todos los niveles.
|
|
|
Bartomeu Melià da a luz su libro El guaraní conquistado y reducido,
una colección de ensayos etnohistóricos, publicados mucho antes en forma
dispersa.
|
| 1994
|
Se inicia el Programa de Educación
Bilingüe en Paraguay, para el primer ciclo del nivel primario.
Gradualmente, irá escalando año tras año.
|
|
|
Graciela Chamorro publica en Brasil Kurusu Ñe'êngatu, a
partir de sus investigaciones con la etnia Kaiova de Mato Grosso do
Sul. Su versión en español se tendrá el año siguiente.
|
|
|
El Consejo Estatal de Educación de Rio de Janeiro aprueba una
recomendación de que el tupí (a estas alturas, una lengua muerta) fuese
enseñado desde el segundo grado de la primaria. No se hará, por falta de
profesores.
|
| 1995
|
Wolf Lustig publica desde Alemania en Internet
Guarani Ñanduti Rogue (Página Guaraní de la Red),
el primer sitio de la red acerca del idioma guaraní y de la cultura que le rodea.
|
| 1997
|
Empieza un auge extraordinario
de publicaciones en guaraní y acerca del guaraní (poesías,
narraciones, dichos, diccionarios, gramáticas, métodos de aprendizaje,
etc.). Lastimosamente, en esta avalancha se nota mucho uso del yopará.
|
| 1998
|
Eduardo Navarro, de la Universidad de São Paulo (la única que enseña
tupí), funda la organización Tupi Aqui, con la que pretende formar
profesores de la lengua tupí, e incluir a ésta como materia optativa en las
escuelas del Estado de São Paulo.
|
|
|
Eduardo Navarro publica Método Moderno de Tupi Antigo y
luego Poemas - Lírica Portuguesa e Tupi de José de Anchieta,
con el sublime intento de revivir la lengua tupí.
|
| 2000
|
Levantamos nuestras copas en honor a
los 5.000 años de la Historia Tupí-Guaraní en Sudamérica,
con el deseo de que esta vez al menos la lengua guaraní quede definitivamente
triunfante en la tierra de los hombres que la cultivaron suficientemente para
mantenerla viva, a pesar de las dificultades, al menos en la oralidad. ¡Salud!.
|
|
|
|
